عبد الله التعايشي :

الخليفة عبد الله بن محمد التقى الشهير بعبد الله تورشين، هو خليفة سجل لمشاهدة الروابط ووراث مقام ومهام المهدية من بعده خليفة الصديق الامام المهدي في حكم السودان بعد وفاته في 22 يونيو 1885م وحتى تاريخ استشهاده بأم دبيكرات يوم الجمعة 24 نوفمبر 1899م
كان المساند الأكبر للمهدي والمشجع الأكبر لخروجه واعلان ثورته. وكان من المقاتلين الشجعان ويعتبر أول حاكم فعلى للسودان الحديث، وقد قاد فتوحات عظيمة في توسيع دولته في الحبشة وما بعد جنوب السودان .
ينتمي الخليفة عبد الله لقبيلة سجل لمشاهدة الروابط وهي من فروع سجل لمشاهدة الروابط المتواجدون في دارفور. تذكر مخطوطة آل الخليفة عبد الله التعايشي أن السيد عبد الله هو حفيد السيد محمد المعطي الداري (القطب الواوي – قبتة في تونس القيروان) . أمه هي السيدة أم نعيم من فرع الجابراب أم صرة وينتهي نسبها للعباس بن عبد المطلب.

مولده ونشأته :

ولد في بدار التعايشة في قرية أم دافوق على ضفة رهيد البردي سجل لمشاهدة الروابط حوالي العام 1846م وأستشهد في يوم الجمعة 24 نوفمبر 1899م سجل لمشاهدة الروابط جنوب غرب مدينة سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط. نشأ في طفولته بمسجد أجداده وقد كانوا حملة قرآن. وفد جدهم الأكبر السيد محمد القطب الواوي من تونس ذات المركز العالي في الصوفية آنذاك إلى دار التعايشة بدارفور, ثم رجع إلى تونس حيث توفاه الله، وهو يرقد اليوم بمثواه الأخير بمدينة القيروان هناك ولا يزال ضريحة مزارا لمريدية, وتوراث الصلاح أبناؤه من بعده حتى السيد محمد التقي (تورشين) والد الخليفة عبد الله عليه السلام.
حفظ الخليفة عبد الله عليه السلام القرآن على طريقة الكتابة على اللوح الخشبي المعروفة، ودرس العلوم الدينية والفقه واللغة العربية مع إخوانه على يد والده السيد محمد، وأمضى حياته الأولى كبقية الأطفال في ذاك المسجد الذي كان قبلة الانظار ومحط الرجال لطالبي القرآن والعلم في شتى بقاع دارفور ولا يزال رماد نار القرآن في ذالك المسيد باقية إلى يومنا هذا يزوره الناس للاستطباب والتبرك.

الدعوة المهدية :

حظي عبد الله باهتمام بالغ من السيد سجل لمشاهدة الروابط، وقرئ ذلك إيعازاً له بلعب دور محوري في مسيرة الدعوة المهدية، حيث أقر المهدي بأن عبد الله (تورشين) هو أول خلفائه الأربع، وكان الرجل ألمع الخلفاء جميعاً وأقواهم شخصية في إدراكه لطبيعة ومغزى (ثورة) السيد محمد أحمد أعانه على ذلك كثرة ما كان يسمعه من أهله (التعايشة) وخصوصاً والده بالتنبؤ بظهور السيد المهدي الذي من شأنه إنهاء الوجود التركي المصري ومحو المظالم عن أهل السودان وإقامة دولة الشريعة التي امتدت تشمل أجزاء واسعة من السودان الحالي.
ادار الخليفة عبد الله الدولة السودانية خلال 14 عاماً. حيث بدأ حكمه يوم وفاة المهدي في سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط وحتى تاريخ استشهاده بأم دبيكرات يوم الجمعة سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط، تمددت فيها الدولة المركزية، وعاصمتها سجل لمشاهدة الروابط، بين سجل لمشاهدة الروابط في الغرب وإلى سجل لمشاهدة الروابط شرقاً، ومن سجل لمشاهدة الروابط في الجنوب إلى سجل لمشاهدة الروابط عند أقاصي الشمال! كلها كانت تشكل وحدة حضارية واحدة تحت حكم سجل لمشاهدة الروابط.
رغم المؤامرة الخارجية التي تزامنت وفترة حكم الخليفة عبد الله (تورشين). أبرزها المطامع من جانب سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط بجانب سجل لمشاهدة الروابط. فإن الخليفة نجح في إدارة دولته والحفاظ على حدودها في كافة الجبهات بل ويحفظ له في التاريخ تأثيره وإسهامه في تشكيل خارطة الأنظمة في الإقليم!.
ففي سجل لمشاهدة الروابط استطاع الخليفة تغيير نظام الحكم بقتل الملك يوحنا وإنهاء حكم التقراي وبإتاحة الفرصة للأمهرا لتنصيب كبيرهم منليك! وعلى صعيد تأمين الدولة، أُكمل الاستيلاء على سجل لمشاهدة الروابط لضمان ولاء المناطق الجنوبية حتى منابع سجل لمشاهدة الروابط كما عزز تأمين الحدود الشمالية بدعم الموقف في سجل لمشاهدة الروابط، تحسباً لهجمات الحكومة المصرية. أما في الشرق، ثارت قوات الخليفة بقيادة الأمير عثمان دقنة فحررت سجل لمشاهدة الروابط وأغارت على سجل لمشاهدة الروابط كما حررت سجل لمشاهدة الروابط وواصلت نشاطها حتى تمكنت من احتلال سجل لمشاهدة الروابط سنة 1889م.
تميز عبد الله تورشين التعايشي بنظرته الفاحصة وقراءته الممتازة لمآلات الأوضاع في دولة تترامى أطرافها دونما سابقة. ولربما عنى الخليفة بإحداث التوازن الاجتماعي والسياسي لدي شعبه. ورغم الفهم الخاطئ الذي لازم تعاطي (الأشراف) مع سياساته، تهجير أولاد (الغرب).. فإن نتائج باهرة نتجت عن تلك الهجرات فيما بعد. والشاهد، ما يشهده السودان، خصوصاً وسطه.. ترابط اجتماعي وتمازج وتماسك بمعزل عن النسيج القومي السودان كما لم يحدث من قبل. وتعمد الخليفة هذه النتائج. الأمر الذي تنتفي معه، فكرة تقربه لأبناء الغرب. هذا الشئ هو ثورة أبناء الغرب أنفسهم! حيث فيما بعد أبدوا تحفظهم على بعض ما أتاه. لقد شهد الخليفة وهو قادم من أقصى الغرب مدفوعاً بحماس الدعوة ونصرة المهدية، متاعب من قبائل كردفان ودارفور مثل الكبابيش والرزيقات والفور والمساليت والميدوب والماهرية والزبادية والهبانية وبني هلبة هذا أكثر وأمر مما شهد من متاعب قبائل تقيم على النيل.

استشهاده :

استشهد الخليفة محاربا في سجل لمشاهدة الروابط في 24 نوفمبر 1899، بعد انجلاء معركة أم دبيكرات غير المتكافئة مع الانجليز الذين يقاتلون بالسلاح الناري بينما قاتل السودانيون بالسلاح الأبيض وهزموا، لقد فرش الخليفة عبد الله فروته للصلاة لم يفر أو يجزع بل شرع في الصلاة صابرا ومحتسبا عند الله نفسه وغيره من الشهداء الابرار من السودانيين الذين يرفضون الذل والهوان، واطلق عليه الانجليز نيرانهم فقتلوه عن بعد ولم يقدروا ان يقتربوا منه وهو الاعزل الا وهو ميت فوق فروة الصلاة. وليس أقدر على تلخيص البطولة ،غير كلمات قائد الغزو، سجل لمشاهدة الروابط - وهو يقف على جثمان الشهيد التعايشي- ومؤدياً تحية عسكرية له: ” ماهزمناهم ولكنا قتلناهم!“.

سجل لمشاهدة الروابط


أقدم الإنجليز بعد استشهاد الخليفة وزوال الدولة المهدية على اعمال وحشية إنتقامية يندى لها الجبين، من تمثيل بالجثث، وتعقب أبناء المهدي وخليفته وكبار قادة الانصار وقتلهم، وتهجير قبيلة التعايشة والاشراف ال المهدي من سجل لمشاهدة الروابط إلى سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط سجل لمشاهدة الروابط، وحتى نبش قبر المهدي.

الصور المرفقة

ALKHALIFA_ABD_ALLAH_DEATH.jpg‏ (40.3 كيلوبايت)

التعريف بجنوب السودان :

يطلق لفظ جنوب السودان على ذلك القسم الجنوبي من جمهورية السودان الديمقراطية والذي يشمل ثلاث مديريات هي:

مديرية أعالي النيل: وعاصمتها مدينة ملكال.

مديرية بحر الغزال : وعاصمتها مدينة واو .

المديرية الاستوائية : وعاصمتها مدينة جوبا .

وتشمل هذه المديريات الثلاث جميع حدود السودان الجنوبية مع الكونغو ، ويوغندا ،وكينيا ،كما تشمل معظم الحدود الجنوبية الغربية مع جمهورية أفريقيا الوسطى ، وبعض حدود السودان الشرقية المتاخمة للحبشة .

وتبلغ مساحة هذه المديريات الثلاث حوالي ربع مليون ميل مربع أي ربع مساحة السودان البالغ قدرها مليون ميل مربع.

ويبلغ تعداد سكان هذه المديريات الثلاث، ثلاثة ملايين نسمة، وهم ينقسمون إلى عدد كبير من القبائل، بعضها كبير يبلغ تعداد أفرادها المليون ، وبعضها لا يزيد عدد أفرادها على بضع مئات.

أهم قبائل جنوب السودان :

تسكن بجنوب السودان قبائل عديدة ؛ ولكن جميعها ترجع إلى فصيلتين:

الأولى : القبائل النيلية .

والثانية : القبائل النيلية الحامية .

وأهم قبائل جنوب السودان من ناحية الكثرة العددية والنفوذ السياسي هي:

1* قبيلة الباري .
2* قبيلة الآزاندي .
3* قبيلة الدينكا .
4* قبيلة النوير .
5* قبيلة الشلك .
6* قبيلة الأنواك .

لم تظهر سياسة الإنجليز الرامية إلى فصل جنوب السودان عن شماله إلا في سنة 1917م ، ففي تلك السنة وتشجيعاً لإرساليات التنصير المسيحية ، ومحاربة للدين الإسلامي ، ومنعاً له من الانتشار بالجنوب ؛ جعلت العطلة الرسمية بالمديريات الجنوبية يوم الأحد بدلاً من الجمعة، كما رحلت قوات الأمن التي كانت تتكون من العرب المسلمين إلى الشمال، وتضمن تقرير لجنة ملنر سنة م 1921م توصية مضمونها ضرورة اعتماد حكومة السودان في إدارة جنوب السودان على أهل الجنوب .

وبناءً عليه ومنذ سنة 1921م لم يعد من الضروري حضور مديري المديريات الجنوبية اجتماع مديري مديريات السودان الذي يعقد بالخرطوم سنوياً.

في سنة 1922م صدر قانون الرخص والجوازات لسنة 1922م ، وبناءً على المادة 22 منه صدر قانون المناطق المقفلة ؛ والذي بموجبه أصبحت كل من مديرية دارفور، والاستوائية، وأعالي النيل وبعض أجزاء من المديريات الشمالية، وكردفان، والجزيرة ، وكسلا، مناطق مقفلة.

وقانون المناطق المقفلة يحرم على غير المواطنين السودانيين دخول أو البقاء في هذه المناطق إلا بإذن خاص من السكرتير الإداري أو من مدير المديرية التي يتبعها ذلك الجزء الممنوع دخوله، وكذلك من حق السكرتير الإداري أو مدير المديرية المختص منع أي مواطن سوداني من الدخول أو البقاء في تلك المناطق.

وقد استغل هذه القانون لمنع أبناء المديريات الشمالية من دخول المديريات الجنوبية أو البقاء فيها.

وفي سنة 1924م وتنفيذاً للسياسة القبلية التي اتبعها الإنجليز في كل السودان نصح حاكم عام السودان البريطانيين الذين يعملون بجنوب السودان أن يتبسطوا في محادثاتهم الودية الخاصة مع زعماء العشائر ، وأن يؤكدوا لهم أن أنسب مسلك يليق بهم هو المحافظة على عاداتهم وتقاليدهم القبلية ، خاصة فيما يتعلق بالزي.

وفي نفس العام صرح السكرتير الإداري لحكومة السودان بأنه ليس هناك أي مبرر في أن يحكم العرب الشماليون الجنوبيين الزنوج، وأبدى مخاوفه من قيام دولة واحدة بالسودان يوماً ما ، وهو بهذا كان يشير إلى ضرورة قيام دولة بالجنوب أو ضمه إلى دول شرق أفريقيا.

وفي سنة 1925م كتب سكرتير عام المنصرين بالسودان خطاباً لرئاسة منظمات التنصير بلندن يتهم فيه حكومة السودان بأنها تعرقل سير التنصير بالجنوب ؛ وذلك للأسباب التالية:

1* أن حكومة السودان تعين الإداريين السودانيين المسلمين "مآمير" بالجنوب، وباتصالهم بحكم عملهم بالجنوبيين يرسخ في ذهن الآخرين أن الدين الإسلامي هو صاحب السلطان في البلاد.

2* تسمح حكومة السودان للتجار الشماليين بدخول الجنوب، فيختلطون بالجنوبيين يتجرون معهم بالنهار ويعلمونهم الدين الإسلامي بالليل.

3* يأتي بالإجازة أبناء الجنوب الذين يعملون بالشمال لزيارة ذويهم بالجنوب ويختلطون بالسكان ، ونظراً لأنهم يعتنقون الإسلام فإنهم يلقنونه لذويهم بالجنوب ، ولذلك فإنهم يهدمون في إجازتهم القصيرة ما يبنيه المنصرون في أعوام !

وفي سنة 1930م وضع السكرتير الإداري لحكومة السودان آنذاك هارولد ماكمايكل ، سياسته الرامية إلى فصل جنوب السودان عن شماله، ووضعت هذه السياسة على أساس قانون المناطق المقفلة لسنة 1922م ، وادعى الإنجليز أن الهدف منها هو حماية جنوب السودان من حكم الشماليين.

وقد ضمن السكرتير الإداري سياسته الجديدة في التوجيهات التي أرسلها إلى مديري المديريات الجنوبية الثلاث، والتي فحواها أن السياسة الجديدة لحكومة السودان بالنسبة للجنوب هي العمل على بناء عدد من الوحدات العنصرية أو القبلية يكون لها طابعها ونظامها الخاص، القائم على أساس التقاليد المحلية ، ويقتضي تطبيق هذه السياسة أن يقوم غير المتكلمين باللغة العربية بالوظائف الإدارية والكتابية والفنية، وأن توقف هجرة التجار الشماليين إلى الجنوب.

وقد ترتب على ذلك :

1* نقل كل الموظفين الإداريين والفنيين والكتبة من الشماليين الذين يعملون بالجنوب إلى الشمال.
2* منع الرخص عن التجار الشماليين الذين يعملون بالجنوب وترحيلهم إلى الشمال وإعطاء الرخص التجارية لليونانيين ( الاقاريق ) وتم طردهم ابان حكم الرئيس جعفرنميرى. واللبنانيين ويوجد منهم اعداد كبيرة وخاصة فى ولاية الاستوائية ( جوبا ) .
3* ترحيل جميع المسلمين من الشماليين إلى الشمال.
4* محاربة الإسلام وطرد المسلمين من الأجناس الأخرى ؛ كالفلاتة والهوس من قبائل نيجيريا.
5* منع تدريس اللغة العربية بمدارس الجنوب. وهو قائم الى الآن وان بصورة غير واضحة .
6* جعل اللغة الإنجليزية هي لغة التخاطب كلما كان ذلك ممكنا.
7* إغلاق المحاكم الشرعية بكل أنحاء الجنوب.

وبالنسبة للمواطنين الجنوبيين فقد عمل الإنجليز على إبعادهم عن كل ما يتصل بالشمال أو الإسلام ، وحتى أولئك الذين كانوا يحملون أسماء عربية أجبروا على تغيير أسمائهم، ومنع أو حرم التخاطب باللغة العربية لتحل محلها اللغة الإنجليزية الأجنبية، وأطلقت يد إرساليات التنصير المسيحية، ووضع التعليم تحت إدارتها وأمدت حكومة السودان الإرساليات بالأموال اللازمة لها؛لدرجة أن إعانة حكومة السودان لتلك الإرساليات بلغت 95 في المائة من ميزانياتها، فأخذت تلك الإرساليات تنشر سمومها ودعاياتها المغرضة ضد الإسلام وضد العرب في الجنوب ، مستغلة بساطة الأهالي هناك، وأدخلت في عقول هؤلاء البسطاء أن الشمال المسلم هو المسئول عن تجارة الرقيق، وأنه لا يرضى إلا باستعباد الجنوبيين ).

من المســـؤل


من المسؤال عن التنقيب عن الذهب في السودان هل يترك الامر لكل من هب ودب بأن يذهب ويبحث عن الذهب واي ذهب هل هو البحث عن الغِنا ام العنــاء وهل البحث عن التبر او المواري بالتراب في تلك الصحراء الجرداء فإذا كان دولة معظم سكانها يعيشون تحت معدل الفقــر فمن المؤكد الكثيرون سوف يلهثون وراء مثل هذه الأشياء من أجل الثروة في ظل تلك الإشاعات التي تنتشر كإنتشار النار في الهشيم ...مثلاً بأن علي ود عثمان من الذهب قد اشتري بيت ولاعمر ودحسن من الذهب عرس ولا سامي من الذهب اشتري بوكسي وهكذا البعض من غير ان يري ولكنه قد سمع مثل هذا الكلام فلابد من ان يشد الرحال الي منبع الذهب فالبعض يدخل في ديون لا لها اول ولا اخر وذالك لتكلفة الجهاز الذي يستخدم في عملية البحث عن الذهب ..ولكن كل هذا الواقع المرير كوم والشيء الذي انتهجهو باحثي الذهب مؤخراَ شيء خطير ولابد من وقفة وان تتدخل السلطات المسؤلة إذا ارادت هي ذالك بدلاً من هذه الفوضة ...وان يموت نصف الشعب اونطا..؟


فقد ترك البعض البحث عن الذهب في الصحراء واصبح البحث في مناطق الاثار أو الاثرية والكل يعلم بأننا إلي الأن معظم اثار السودان تكمن في باطن الارض ماعدا في بعض الإستثناءات التي حدثت في منطقة كرمة والبجراوية وسنار واما المناطق الاخري فمازالت مجهولا ومهجورة وخصوصاً في شمال السودان الذي اصبح يعج بالباحثين عن الذهب الان


وهذه هي قصة حقيقة وقصيرة وكانت هي السبب وراء كتابة هذا الموضوع


اسامة خريج وصاحب بقالة بي احد مناطق الخرطوم ولكن تربة وترعرع في شمال السودان وفي زات المرات اتا اليه احد الجيران الذي يسكن بالقرب من البقالة (الدكان) وهو يحمل هذا الجهاز ودار بينهما الحوار فيما كيف يعمل هذا الجهاز وهل هو فعلاً مختص بالذهب ام هي مجرد اشاعات ولكن الجار اكد له بأن هذا الجهاز اصلي ومختص بالذهب فحينها قال اسامة لذالك الجار امنحني هذا الجهاز لمدة شهر وسوف اعطيك ماتريد بدلاً من عناء البحث والمتاعب في الصحراء ولمعرفة الرجل بأسامة وبعدما شرح له الفكرة حقة البحث عن الذهب واين سوف يتم البحث عن الذهب وافق ذالك الرجل علي هذا العرض ،،وترك اسامة البقالة لي احد معارفهو ثم اتجه شمالاً حيث لايوجد رقيب ولامسؤال يحمي تلك المناطق الاثرية سواء جبال او تلال من تراب وبحكم خبرته بالمنطقة لم يكلفهو ذالك الكثير من الوقت اسبوعان وعاد اسامة الي العاصمة وردا الجهاز الي صاحبه وبعد اقل من شهر اصبح اسامة خارج البلاد وفي خلال ستة اشهر الماضية تغير حال اســـامة من حال الي حال بعد هذا فاليتخيل الجميع مـــاذا وجدا اسامة ...............!

% الرابط التالى سجل لمشاهدة الروابط

سجل لمشاهدة الروابط

برنامج ? تعلم اللغة الانجليزية ?

سجل لمشاهدة الروابط


أقدم لكم اليوم هذا التطبيق بعنوان تعلم اللغة الانجليزية عن طريق هاتفك النقال
وهو يحوي على العديد من الكتب و المقالات و العنواين التي تساعدك في تعلم اللغة الانجليزية مثل :

1 أسرار اللغة الانجليزية
2 اختصارات اللغة الانجليزية
3 أكثر من مائة جملة في اللغة الانجليزية
4 أكثر خمسمائة كلمة شائعة في اللغة الانجليزية
5 العالم بين يديك
6 الافعال
7 عبر عن مشاعرك باللغة الانجليزية
8 المحادثه
9 كلمات علميه وفنية
10 قاموس صغير
11 كلمات وجمل
12 كلمات في ميادين مختلفه
13 مقدمة في اللغة الانجليزية
و غيرها ...

حجم الملف : 853.17 KB
الصيغة : SIS
الاصدار : 01.00

سجل لمشاهدة الروابط

سجل لمشاهدة الروابط

سجل لمشاهدة الروابط


تحياتى للجميع ...